摘錄戚建海先生所著──淺談太極拳之火侯

        太極拳和太極煉丹術本是孿生兄妹，太極煉丹術並無奇術，由現在的太極拳過渡到太極煉丹術只需在運行軌跡上稍加變動即可。首先要探索「太極之先，天地根源」之淵微。尚要掌握「陽輕陰重」和「退柔進剛」內勁心法的修煉方法。更要準確地掌握「動靜之機」──火候的時機。所謂火侯，是指行功走架時，修練內丹的火侯。

        體現進火時火力強弱和時間的長短，是對火侯季能掌握的程度和程序。火侯有武火與文火之分，如說動靜；動為武火，靜為文火。說陰陽；陽為武火，陰為文火。說剛柔；剛為武火，柔為文火。說進退；進為武火，退為文火。由此可見，我們在行功走架時若能掌握火侯時間的長短與強弱，方知火侯之真義。

        如清初蔣發先師《太極拳功》云：「靜而始動，動而至靜，動靜相因‧‧‧‧學者不二法門也。」又如清初先師邢喜懷《太極拳說》曰：「動之始則陽生，靜之始則柔生；動之極則陰生，靜之極則剛生。陰陽剛柔，太極拳法，四肢義通」。再如趙堡太極拳明師陳清平在《太極拳論解》中也說：「此氣動而陰陽分，此氣靜而陰陽合。『動靜有機』，陰陽感知。」可見我們在行功走架時，若能正確掌握「動與靜」、「柔與剛」、「陽輕與陰重」和「退柔與進剛」等內涵，方能掌握火侯的真諦。

        所以，元明張三豐祖師語重心長地告誡後人說：「火侯功夫本自然，能通此妙即神仙。五行攢簇盜天地，八卦循環怍聖賢」。倘若我們在行功走架時，不能正確地掌握火侯的老與嫩、強與弱和時間的長與短等，或修練方法不當，即使修煉終生，曠日費時，也是難以凝結內丹的。故當今海內外太極拳愛好者，真正能夠凝結內丹〈即參悟玄機〉進入道境者，如鳳毛麟角。

「規矩」是練好太極拳的基本功課

        太極拳的結構是由一招一勢所串連而成的，有人稱之為「聯」，也就是聯結的意思；而每一個招式的動作都有其特殊的運動路線和功能，以便能發揮到克敵致勝的作用，所以學習者依照這一模式練習，到達一定熟練程度，就能達到相同的效果，這就是所謂的「規矩」。

        太極拳每一招的動作，是根據太極原理而運行，其中包含虛實、開合、起落、上下、進退與倗捋、擠、按、採、挒、肘、靠之身法與手法；更是外形與內勁結合的重要關鍵。而這個基礎是練好太極拳與否的主要因素，所以說「不以規矩不能成方圓」。但是也並非一尺一寸，每角、每度都要一模一樣，它是因人高、矮、胖、瘦、生理習慣，會有差異，而只要符合運行的規矩和內容，就會在規矩之內。

        在太極秘錄中，蔣發之「太極拳功」所述：「上下相隨，內外相合，虛實分明，用意不用力，乃拳功之要，學者不二法門也。」這是基本的規矩後，進一步練習太極拳的要領。除此在「太極拳行功論」中，更將練拳的方法說明得更清楚，其後的傳人邢喜懷、張楚臣、王柏青，所練所說的內容完全一致。

        張楚臣在「太極拳秘傳」中說：「夫太極拳者，內氣之鼓盪運動，須與外形之勢同，凡舉動，神意互戀，、、、、此既上下內外合，為太極之妙術也。」陳清平在「太極拳論解」裡也敘述說：「走架是知己工夫，一動勢，先問自己，周身合上數項否，少有不合，即速改之。走架所以要慢，不要快。、、、、、」。

         太極拳是由淺入深，由外而內，達到上面諸位太極拳老祖宗所說的太極拳境地。而追本溯源，基本的拳架招式是否規矩，就是築基的工夫的好壞，影響到進一步往更深一層的練習，更和觀念是否正確有關。如果由正確的著熟，很快就能漸悟懂勁，懂勁就是入門，也就是知道每一個動作的外形與內在結合的好與不好，上下內外是否一致，可以達到自修的階段。尤其是忽雷架，難練在每一個招式動作都要符合太極理論的規矩。
       
        絕大多數練習者，學了一年半載，在還沒有到達著熟和懂勁前，就離開教授的老師，不要幾個月，慢慢走樣而不自覺，就變了另外一個模樣了。看到許多忽雷架的同道，很努力地想把太極拳練好，但是連基本的規矩都沒做好，問他為何麼要這樣打？這是在練甚麼？自己也不知道。如此練拳只是運動，對太極拳內在功夫是無法體會到的。所以一定得從基本拳架的規矩入手，才不會浪費時間和精神，到頭來數年或數十年而一無所獲。

        拳譜的作用和樂譜的作用相同，它是教你練好太極拳的標準，沒有拳譜就練不好太極拳，如同沒有樂譜就練不好樂曲一樣的道理。 趙堡太極拳忽雷架是最傳統的練習套路，也是在動作上完全需符合拳譜的要求，如此在熟練後才能達到所謂的折疊、轉關、彈抖、忽靈、崩炸等等勁的蓄與發放；而這些的勁道都是藉由丹田才產生的整勁，所以若不能做到周身一家是體會不出來身上的領悟，僅僅是肢體上的動作，充其量只是運動而已。 任何武術都要練拳功，所謂：「練拳不練功，到老一場空」。

        拳是外形的操著，而功則是內裡的覺悟，由於外形的操練純熟了，不用在想到手腳如何動作，此時，就要關注到內裏身體的感覺是否與外形一致，也就是在意念上的走圈，是否與手、腳、身腰、呼吸都是起止一致同步，並從拳的經論中達到甚麼要求，日久自然能心領神會，也因為操練得多而變成下意識的動作。

        基本上，練拳無論是動靜，都必須要達到鬆、柔、圓、整、中正的條件，這也是所謂在意、在精神，而不在力和氣。而一般所謂難者，都是在起落旋轉的繞圈之中不容易把身上的勁放掉，以致於在繞圈的過程中容易用力，而形成凹凸而不圓，因為不是圓，所以不順，由於不順，所以會用力，互為影響。在走圓圈的過程中，因為不及，所以會凹，而太過，所以會凸。這都需要在練習的過程裏去覺悟，細心去揣摩。王宗岳說：「由著熟而見悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用功之久，不能豁然貫通焉。」

王宗師晉讓八十自述學太極拳的經過

        這套太極拳小架，乃是陳家溝陳氏十五世拳師陳清萍所改編，據陳應德老師 的解釋，小架者，是小圈也。與老架之圈大開大展頗有不同。因為陳清萍中年以 後居住在趙堡鎮，所以亦稱趙堡架，我家住在徐堡鎮，距趙堡鎮廿里，距陳家溝 廿五里，都在我們莊的東南方。清平老門徒甚廣，照我的師承系統來說：陳清萍 傳李景延、李景延傳楊虎、楊虎（字書文）傳陳應德。陳應德老師是民國十四年 八月起到舍下教拳，每月一次，每次約以一週為限，這樣的我們學了三年。

        到了民國十七年下半年，我們的地方秩序亂了起來，紅槍會遍地都是，情勢 非常惡劣，所以我們這套拳架無法再繼續學下去了，拳術一道全憑苦工磨練，才 能有成就。向我這樣又笨又懶的人，老師不來了，我也不練，所以三年就學了一 套空拳架，其他一無所得。後來我們家鄉越來越亂，我在家感覺很不安靜，遂於 民國廿二年春天到了鞏縣，由友人介紹在兵工廠謀求一職，就此在鞏縣住下來。

         據陳應德老師所云，李景延先學於陳仲甡，後學於陳清萍，楊虎幼年曾在陳 清萍處學過清萍老故世後又學於李景延。到我家來過的，有楊虎師祖與謝功績、 王立賢、王立喜三位師叔，他們的架都練給我看過。其中除楊師祖外，就謝的功 夫最高。當陳老師不來教的時候，謝很願意繼續教下去，他說他手中有一本太極 拳譜，我若繼續學下去，他願意把太極拳譜送我。因為當時的情況實在無法繼續 學下去，所以拳譜也沒有給我，謝師叔又是先從李景延處學的，李去世後，才又 向楊學，所以他的架與陳和二王的架勢不同地方很多，其餘楊師祖與陳師和二位 王師叔的架都是一樣的，惟功力之高低就有天壤之別了。

學習趙堡太極拳的基本認識

        趙堡太極拳是眾多太極拳的一支，因發揚於中國大陸河南省趙堡鎮而得名，趙堡太極拳拳架中，以忽雷架最能保持太極拳原始風貌，以勁出如 閃電雷擊而得名。      

       河南省溫縣趙堡鎮（陳家溝是趙堡鎮下的一個村—陳溝村）是古代懷慶府一大名鎮。自明朝萬曆二年（一五七四年）河南省溫縣小留村人蔣發先生，學拳於山西省太谷縣王宗岳先生，藝成返鄉，在趙堡鎮傳授太極拳起。五傳後傳陳清萍先生，陳先生拳藝絕倫享譽當時，為一代宗師，求藝者眾多，並造就了相當多的人才。弟子中以和兆元先生、任長春先生、李景延先生最為出色，而以李景延先生功夫最為精湛。

        李景延先生的幼名李盾（又名碓），河南省溫縣辛堂村人，曾學拳於陳家溝陳有綸和陳仲甡先生，因陳家密不外傳之傳統觀念遂不得要領，後改從趙堡鎮陳清萍先生學拳。李景延先生天資聰穎，但出身寒微，於眾學生中最能勤學苦練，深得陳清萍先生真傳。拳法精妙超絕，功達靈勁，一生以保鏢為業行走江湖，晚年在原架基礎上創編更精緻獨特的忽雷架太極拳。

        趙堡太極拳忽雷架的特點是在全身完整走圈的動作上，鍛鍊周身的協調性、一致性、及柔韌性。柔勁練習至相當階段，及時換為以柔促剛的內勁發勁階段，內勁發勁的練習特別講究丹田運轉與外型一致，勢起勢落之間勁的接續以忽靈勁（以內勁使身法忽然靈動）引動，發勁時丹田配合外形纏絲走圈，使手、眼、身、法、步一齊俱到。也即是在動即走圈的動作中如彈簧之纏蓄和彈發內勁。

        忽雷架太極拳練至功夫純熟，勢勢緊湊如輪轉，招招起步輕靈、落步沈穩。一動即發勁，勁發時身形似彈簧，又如戰慄，一圈發數勁，勁出如雷擊閃電，剛勁精巧，人稱『肐顫架』或稱『忽雷架』。

趙堡忽雷架拳譜

王公晉讓所傳太極拳忽雷架的有關討論

        最近上網溜覽大陸所謂趙堡太極拳名家的錄影，就忽雷架而言，只有王盾先生的拳架與王公晉讓的拳架幾乎完全一樣，但是功力就有很大的差別了。

        最近在部落格裡，看到有君無忌與輸七元兩位先生，在討論先師晉讓公的傳承問題，我想在他老人家的自述裡，已經說得很明白了，而這篇自述是在他八十歲生日，我們幾位弟子集資聘請錄影專業人士，在中鋼大禮堂的舞台上錄的，為了將這一套即將絕傳的正宗太極拳留下存證，所以要求老師寫一段前言，自述學這一套拳的經過，放在錄影帶的開頭，原本準備一招一式較為複雜的單獨動作，請老師一一演練錄影留存的。但是由於在錄影的前兩天，師母在家中摔倒跌斷手骨，老師不放心師母一人在家中，而推手的部分也只是概略錄了手法，現在想來沒有系統的整套錄影十分可惜。 

        老師生前對學拳的經過說了很多次，我們學生也問了很多次，他說：當時老一輩的人都知道當時楊虎在懷慶府一帶功夫好、武德好，是出了名的，功夫上其次是謝公績，再次之是陳應德，但是大家也都知道謝公績個性不好，教拳沒有耐性，與學生比畫出手見紅。但是陳應德功夫雖不如謝，但陳比較會教，也有耐性，所以老師的父親商請陳應德到村子裏，教八位學生，而楊虎、謝公績偶而到村子裏巡場一下，楊虎只有一次真正表演全套架子在一張八仙桌上，讓徒孫觀看，老師說那次楊虎師祖表演對他影響深遠，動作和陳應德的拳架一模一樣，雖然在八仙桌上，動作一招都沒省，但是那種神情、那種神妙，讓人永生難忘。

        楊虎是不會直接指導徒孫的，謝也不會在陳的場子裡指導學生的，謝公績是在三年後，北方時局已亂，陳應德不能再到村子裏來教拳後，謝想把老師收為弟子並要給他一本拳譜學另一套，但是老師說他怕謝的個性不好，不光是捱打，也學不到東西，所以沒跟謝學，不久就離開家鄉到外地工作了。

        早年當我還是小學生時，每天上、下學必須要經過老師家，我與老師家在一排，但隔了一棟，老師家在東，我家在西，中間一棟有八家，相距約一百五十公尺，那時老師每天早上走路到兵工廠上班，拿一把傘，拎個便當，頭戴圓形塑膠國父帽，彎腰駝背的利害。

        民國五十五年我上高中時，卻沒有駝背了，當時也沒有注意，也沒在意為什麼，根本不知道他會太極拳，還是個高手，老師在練拳時都會把窗簾布拉上左右鄰居都不知道，只是聽家父提及知道村子裏有一些武術高手。直到真正入門學習，才知道太極拳這一門武藝與平日所知道的太極完全改觀，這也是一種緣分和福份，讓這三十多年能保持健康的身心從事工作，前後跟隨老師身邊十五、六年親炙老師的武藝和武德，所有從學的弟子們都推崇和效法效法。 

        另外，在兩岸開放後，陳逸民師兄曾親赴趙堡，尋到楊興靖並錄了三套楊打的架子〈三角架四角架活步方圓架〉，回到台灣到老師家，放給老師及幾位師兄弟看，套路絕大部分都一模一樣，少數一兩個動作稍有變化，其實所謂三角、四角，是初學者動作畫不圓，先從一個圓圈分解成三個或四個動作學起，而不是另有一套架子，別弄擰了，據陳師兄說：楊興靖自己在家中練的就是活步方圓架，也就是忽雷架，也是忽靈架，是相同的一套架子。

認識趙堡太極拳忽雷架

        趙堡太極拳忽雷架，在目前大部分的人的認知，都不知道或是很陌生，原因是：一方面是流傳不廣。二方面因為它保持太極拳原貌的困難度，讓一般人覺得不好練。三方面沒有練得很精純打不出拳味，讓人覺得不好看。

        太極拳門派很多，套路區別更多，例如：18式、24式、37式、42式、56式、72式、75式、76式、81式、99式、108式等等；讓沒有學過的人眼花撩亂，不知所從。有的人喜歡楊式的緩慢、柔軟，比較好學好練，當作運動；有的人喜歡看起來動作中有些勁力表現的陳式拳架，全看各人喜好而定，各式太極拳在台灣蓬勃發展，幾忽已成為全民運動，這是非常好的現象。

        趙堡太極拳忽雷架在台灣，係王晉讓老師於民國三十九年隨政府遷台，定居於高雄聯勤60兵工廠的眷村，在五十三年政府提倡文化復興運動，與王遵皋先生相互研究太極拳時，發覺王晉讓老師太極推手功夫高深莫測，進而要求觀看拳架，才知與一般拳架迥異。繼而與同道汪洋先生一起學習忽雷架〈當時稱為陳式小架〉；因晉讓老師個性謙和低調，從不在外教拳，亦不願聲張，慕名而來求教者，都在家中兩坪大的客廳裡練拳；有的遇難而中斷，有的學完拳架一年半載就沒有再來，持續十年以上者寥寥幾位，因此傳授不廣。

        老師常說：拳架要正確，又能懂得拳理，加上苦練，才能領會太極拳的味道。 多年前，大陸友人送我一份影印的─清朝雍正六年底，王柏青先生所編著「太極秘術」資料〈王宗岳傳蔣 發傳邢喜槐傳張楚臣傳王柏青〉；今年初，學生謝宗學送我一本戚建海先生所編著的「太極拳技擊和煉丹術之奧祕」，所揭示的內容與重點，完全與王晉讓老師所教的內容一致，印證了王老師為什麼一天三十遍，苦練三年，就能練就一身的好功夫。

         趙堡太極拳如其他門派一樣，因傳授者的不同，又分為：代理架〈又稱和式架〉、衩拖架〈又稱矮樁架〉、領落架、騰挪架、忽雷架等區別；但僅就目前所看到的代理架與忽雷架，在套路的招式上大同小異，但是在動作內容上，就迥然不同了；忽雷架在任何一個動作中，動靜、起落、開合、虛實、纏轉、折疊、轉關、寸勁與手、腳、腰、胯、腿的轉圈都要配合，又要達到一致，因為這種要求所以增加了它的困難度與運動量，非一般人認為隨隨便便練會幾個套路，就能練成太極功夫的觀念所能理解的。

        如果忽雷架把上述太極拳所要求的練習技擊重點去除，剩下的套路與其他門派沒有太大差別。 忽雷架保有竄、蹦、跳、躍的原貌動作外，起、落、纏、轉幅度較大，因此運動量較大，除了具有良好的健身效果，更能在既有的基礎上練習丹田勁，不需要另練其他動作或另一套拳架；再者忽雷架不需要很大的空間，僅兩坪大的地方就足夠練習了。

        忽雷架不是徒練一套空架而已，它是在初練拳架中逐步加入纏、轉、折疊、轉關、寸勁；由慢動作的大圈，漸漸成為快慢相間的小圈，以及上一招與下一招間的接骨逗筍處的連接勁，練成斷後即連的整勁，讓每招、每勢均能收斂入骨，讓每一動作全身各個關節都能緊密配合，使學者具備太極拳入門的必要條件；也可以說，練習忽雷架必須要與太極拳經、論完全配合，才算正確。

        因此，說它難就難在這裡，如果僅是練習一套動作就算學會太極拳，那就太不懂太極拳的內涵了，所以張三峰、王宗岳、蔣發、邢喜槐、張楚臣、王柏青、陳清平等的太極拳經、論，是檢驗太極拳的唯一標準。