王公晉讓在台傳承忽雷架太極拳事略

        王公晉讓於民國前六年出生〈西元1905年〉，籍貫河南省沁陽縣徐堡人，河南高等師範畢業；當時北方土匪猖厥，二十一歲時為了防身，由父親敦請楊虎弟子陳應德先生來村中教拳，家中叔伯王立功、王立喜等，亦為陳應德之師兄弟，其中謝功績功夫最好，但是教導學生沒有耐性動輒喜好發人，許多人不敢從學，陳應德功夫次之，教學有耐性，當時陳應德在北冷村等四個地方教拳，每個月到徐堡教學一週，都是住在讓公家中，由讓公恃候。在錄影帶中有讓公學拳自述經過自十四年至十七年學了三年，每日功課三十遍，師兄弟在一起練個幾遍或老師交代演練個幾遍零零碎碎的不算在內。

        民國三十九年隨聯勤兵工廠遷台，在高雄前鎮眷舍定居，與我家僅隔一排房子；當時讓公為少校預財官，負責會計工作。我再小時的記億，讓公有些駝背，每天步行上班，頭上戴個塑膠圓頂圓邊的國父帽，提著便當，拿著雨傘，完全看不出是個功夫高手，左右鄰居也不知道。民國五十三年，政府提倡文化復興運動，恰巧王遵皋先生在村子裡教授郝派太極拳，二王本為河南同鄉，讓公為了健身與王遵皋在讓公家中練習推手，當兩人接觸後，王遵皋知道讓公為太極高手，想一睹忽雷架〈讓公原稱陳氏小架〉的套路，讓公說已丟了二、三十年沒練，要等十天自己回憶和演練；十天後，王遵皋攜同道好友汪洋先生一起拜訪讓公，依約演練了一套拳架給兩人看，當時兩人即拜讓公為師，從此再也沒有練其他的功夫。趙堡忽雷架能日不間斷苦練過三年，在台灣僅讓公一人。讓公從拾舊學後，由於王遵皋汪洋在太極拳界同好甚多，口耳相傳，求教者不斷，多係帶藝從學，然學程超過三年者，僅有三十二人，也有不少學個一年半載就不來了。

        軍眷房舍僅六至九坪大小的兩層木造連棟房子，一排八家，包含客廳、臥房、廚房，客廳中將藤椅、小茶几全部搬開，僅剩電視、小書架、三角牆架外，只有兩坪可供練拳，一人練拳，三、兩個師兄弟必須緊靠牆站立，練拳者必須在練習中注意騰挪，以免碰到電視書架。讓公教拳的態度是：「來者不拒，去者不留」，有教無類，願學、肯學、肯下苦工夫者，不怨其煩的糾正再糾正；只是一時興趣而無心學者，也是三緘其口，不願多談，常說：「練到哪，便明白到哪，百說不如一練」，對外從不炫燿自己功夫，總是虛懷若谷，從不與人爭鬥，謙稱自己練的是莊稼把式，一輩子就學了一套架，為了生活掙扎一下；也從不道人長短，議論別人拳藝好壞；常提醒學生練武重視的是武德，讓公要陳家箴寫的一幅對聯：「要想榮華富貴，天作主由不得我；做個正人君子，我作主由不得天」正是讓公一生的寫照。與學生推手，總是收放自如，點到為止，其實與讓公交手過，才能體會到太極拳其軟如棉，其硬如剛，忽隱忽現，粘如鰾，滑如魚，無從擋、無處躲、沒得防；只要一動就如履薄冰，如臨深淵，每次都不知道老師是如何把自己發出去的，是所有師兄弟從未見過和體會的太極真功夫，沒有一個師兄弟不嘆服讓公的太極拳技擊功夫，和老師推過手，是何等幸運和機緣。

        讓公因為是同村的長輩，在追隨讓公二十二年時間裡，除調職台北服務近七年外，十五、六年中有空就到老師家與獅兄弟練拳，聽老師每次的講解，後面幾年都是與蕭啟財師弟約好，固定每星期到老師家中練拳，聆聽老師說些拳理或是掌故。每一年老師生日，都會约集所有師兄弟及所教的學生們，在飯店爲老師祝壽並互相演練觀摩。席間讓公都會講述一些練拳的重點和軼聞。不論上下樓梯，學生攙扶時決不讓人端肘，只要稍一用些意念，便會用肘勁將其手力化解而不著痕跡，而讓公只是用手放在學生的小手臂上，在平地走路時，步履穩健且快速，毫無老態之狀，不得不讓學生嘆服。

        民國八十四年讓公已屆九十一歲高齡，身體健康情形良好，過年時送老師的金門高梁酒還能飲個三兩小盃；八十五年在春節後某個星期日，我與蕭啟財師弟例行去探望老師及獅母，讓公突然說人活到九十二歲已夠了，再賴活下去也只是糟蹋糧食；當時我門以為只是感慨之言，沒想到讓公從六月初起，只是飲水，躺在床上禁食，直到讓公獨子鐵珊哥電話告知，要我設法在市立醫院找個加護病房，經過醫生詳細檢查告訴我，全身沒有疾病，只是半個月沒有進食，胃部有些發炎，年紀大了器官衰竭，一週後竟然撒手人寰。

        讓公教授太極四十餘年，三十二個學生，留給學生們的是：

一.優良的傳統武德，言行內斂，自然表露儒雅風度；雖身懷絕技，到八、九十歲仍每日練習，從不自    滿；待人不論親疏，謙虛對待，從不驕矜；非不得已與人交手，亦是一、兩次點到為止，從不以技壓人，藉以炫燿。

二.不論何人，練過甚麼武術，只要存心求教，知無不言，和盤托出，毫不保留，若是肯學、肯苦練，讓公總是一再示範糾正，提示要領，而只是想學個一招半式，急於求成者，讓公卻很惜言。

三.從不自以為是，教學總是以拳經拳論為本，常有學生或朋友勸說：當今台灣僅讓公一人擅長忽雷架，請讓公寫一本書，俾能為爾後作為學習忽雷架太極拳之範本。然讓公認為前人所寫的拳經拳論，已至為精闢，現場演練都不見得說明清楚，一落紙筆變成糟粕，而且練拳是練到哪明白到哪，每一勢要走甚麼角度、甚麼高度，就練成了死拳；所以練拳是循著要領、方法，而不是每一個一成不變，雖說變，但是不能脫離規矩，與人對敵人是活的，要因人而異，但總在規矩之內，要能活用。

        趙堡太極拳忽雷架這一套原始拳架，能在台灣傳承、發揚，是非常難得的機緣；驗證當今大陸趙堡太極拳各式拳架與派別，讓公所學極為純正精到，且極少看得到。至今讓公武德、武藝，讓親炙受教的學生終生景仰難忘和效法。

王公晉讓在台傳承忽雷架太極拳的歷程事實

        近日在太極拳忽雷架的網路溜覽了一遍，對先師王公晉讓的忽雷架，有許多誤傳、玄虛、誇大、混淆、揣測等的文章出現，讓本來沒有的事，無端生出是非。更有一些人，引用大陸網站上的資料，亦未加查證，便變認為先師的太極拳是如何如何傳承的，所幸在王公晉讓身邊十五、六年，知之甚深，而網站上的誤謬，有必要澄清事實。

        王公晉讓生前，是一生實事求是，謹慎低調行事的人，也是遵尚武德之人。他的拳架從未在公眾公開的場合中表演過，也沒有在武林同道中炫燿過。即使在家裡打拳，都要把窗簾拉上。所以鄰居相處幾十年，都不知道有一個功夫高手竞是自己的鄰居。除了教授學生外，也從未主動邀人推手，亦從未論人長短，這才是一個讓所有從學者最欽佩懷念的地方。

        在先師八十歲時，我所籌拍的錄影帶裏王公自述的一段話，很清楚的知道傳承體系，並沒有親自向楊虎謝功績學過。楊虎只是偶爾來村子裡看一看，也就是顧場子。但有一次在眾人面前，在一張八仙桌上表演了一趟忽雷架。依先師的說法，指這一次是楊虎練了全套架子，而且一招一式都沒有省略，讓徒孫門大開眼界，使王公印象深刻終身難忘。並極力模仿楊虎練拳時的神情；而謝功績常去村子裡，也曾叫王公試著把雙手放在他的右手臂上，要王公把雙手抽離開他的手臂，但王公不論用甚麼方法，雙手就是離不開謝的手臂，最後王公試著用腳踢謝，想他在顧腳時立刻抽開雙手，但是王公剛有此念頭將抬腳時，謝不知用甚麼勁，已把王公直接拋上半空中，謝又用手抓住王公小腿放回原處，而雙手仍在謝的手臂上，王公常常回憶說，到如今仍想不出謝是如何做到的。不久時局已亂，陳應德因故無法來村子裡繼續教拳，而謝認為王公資質很好一直想收為徒，並想把一本拳譜送給王公，王公說謝功夫僅次於楊虎，但個性急躁，沒有耐性，動不動就把人發出去，跟謝學只會挨打，很難學到功夫，所以沒跟謝學。以上這些事老師不知說了多少遍，真是耳熟能詳。如果如上所述有人就說王公是集三家所長三合一的拳架豈不是笑話，更不知從何依據？是何理論？

        陳應德是直接向楊虎學的，楊虎直接從學於李景延，而謝功績最早學陳氏老架，認為在陳家溝並沒有學到東西，後拜李景延為師。不久李景延去世，謝才改拜師兄楊虎為師。在那個古早科技武器不發達的年代，好功夫是靠艱苦卓絕的苦練，楊虎宗師、謝功績叔祖、陳應德師祖、王公晉讓是一家的，怎地變成了三家？王公常比喻跟老師學拳，就像學王羲之寫毛筆字，一百個學生絶對沒有兩個人是一樣的，但都有王羲之的筆法和影子。這是自然現象不足為奇，只要合乎太極拳原則、要領、方法，動作應該不會相差太多。至於有些人學了很多拳架又很久，再來學忽雷架，而帶有原來拳架的習慣，深淺又有所不同了。如果連入門都沒，更不懂勁，只看外形又不知哪裡不同，哪裡不對，即妄論一番，實不妥當。

        王公晉讓先師所傳原稱陳氏小架，但老師說應該是忽靈架，也稱肐顫架、忽龍架、忽雷架、活步方圓架等多種名稱。其原因，是因為早年鄉間練武之人文盲者多，鄉音重，多以口授心傳為主，其實都是指發勁的狀態和情形。如果你是北方人聽得懂濃重的鄉音就明白了。民國八十四年同門師兄弟爲籌組「中華趙堡太極拳研究協會」成立，及大陸現稱忽雷架，爲求兩岸一致名稱，經徵得老師同意，改稱忽雷架。而趙堡太極拳應該只是一種架子，學習者眾多，每個人固然有其習慣、心得、著重方式、表現方法，以及功夫深淺，也牽涉到傳授者對學生傳授的心態。王公也常說，傳的人愈多，流失的也愈多，如果認為學的東西多，功夫會變好或會提升，那就要看個人的智慧，下多少功夫，得多少真傳了。

        王公一生只學了這一套架子及推手，但卻每日至少三十遍，日不間斷苦練三年，真所謂「拳打萬遍神理自現」。有人說王公學了跟頭裩架或某某拳架，或集某幾家所長，不知從何而來的誤傳，或本著何種依據？個人倒是很想深入了解，如果沒有依據隨便臆測，或道聽塗說，或故弄玄虛，或故作誇張，對先師王公晉讓都是不敬，這更不是他老人家一貫的武德與風格。作為王公的弟子有必要代為澄清，同時也請同道門，勿作誇張不實的揣測，放在網站上，避免以訛傳訛。

陳復元太極拳論二﹝陳子明﹞

陳復元太極拳論二﹝陳子明﹞：太極拳之要點：

1‧性質：太極權之性質，吾師品三雖言：「剛中寓柔，柔中寓剛，剛柔相濟，運化無方。」此言成手時之功夫也，初學宜以自然柔活為主，柔宜鬆，活宜領，柔而不鬆，活而不領，即不自然，安能致堅剛於將來哉‧

2‧方法：太極拳之方法，其最主要者為：「虛實開合，起落旋轉」八字，初學宜辨別清楚。

3‧程序：習太極拳之程序，須先嫚後快，快後復緩，先柔後剛，然後剛柔始能相濟。

4‧姿勢：動作停止時之架式曰姿勢，太極拳姿勢之要點，不外乎手領眼隨，身端步穩，肩平身合，尤須注意頂襠兩部之勁，無使有失，否則必至上重下輕，周身歪斜，站立不穩之病百出矣。

5‧動作：太極拳之動靜作勢，純任自然，運化靈活，循環無端，要知其虛實開合，起落旋轉，俱從圓形中來；凡初步入門以大圈為法，始則柔筋活節，進則接骨鬥榫。學者誠明乎此，身作心維，朝斯夕斯，精而求之，進步自速。

6‧呼吸：呼吸調氣，足以發達肺部，若於早晨呼吸後練習拳術，或在練拳時有相當之呼吸，隨其動靜出納以調氣，則筋肉與肺部必同時發育，自無肺弱之患。

7‧精神：太極拳之精神，以虛實為極致出，習者固不能達此境界，然能守所舉要點，契而不捨，久久自能水到渠成。

8‧周身相隨：四肢百骸協同動作，此之謂周身相隨；故太極拳一動無有不動，一靜無有不靜。

9‧變著轉勢：太極拳之變著與轉勢原屬兩解，〈1〉前著已停下著為作，其中間之動作成一勢，名曰變著。〈2〉此著一停要作下著，中間之一動作，名曰轉勢。

10‧身作心維：語曰：「口誦心維」，讀書且如此，況習武乎？故身而作，心而維，實習最易使人進步之一法，太極拳之身作心維，至要者曰：「身宜作其圓活，心宜維其虛靈」。

11‧無貪無妄：習太極拳最忌貪多，尤戒妄動；凡運用與姿勢均需求其正確，庶練成後不致犯病，而精進自易；若貪若妄者，成就終鮮；此弊初學十九難免，切宜注意。

我的學拳經歷

        吾幼年即體弱多病，民國六十三年時二十四歲，服務於海軍新訓中心，工作忙碌及壓力，精神不勝負荷，六十四年春騎機車又發生車禍撞傷背脊，於假日得空均在家昏睡，家父見此情況，再三鼓勵運動健身，惟始終提不起勁，亦不知從事何種運動可以不限時間、地點，也不需特殊裝備。

        如此拖了一年精神體力愈加不濟，家父原與王師晉讓公為同鄉，又同在兵工廠服務，又是鄰居，早知其太極功夫精純內斂，王師晉讓時年已七十一歲，經家父商得老師同意傳授，吾原本對太極拳毫無好感，總認為慢慢吞吞的太極拳能健身，防身是不可能的，但第一天老師為我先練了一套拳架，當時親見七十多歲的人練拳，動作忽緩忽急，緩時棉軟，急時出勁乾脆俐落，出手伸腿軟綿綿卻能虎虎生風，練完時我很懷疑是太極拳，因為跟我所見所想的太極拳完全不一樣，當下使我對太極拳完全改觀。

        其後每週兩次，每次約一個半小時至兩小時，半年後不知不覺體力精神都非常明顯的強健起來，爾後拳架又經多次修正及練習推手方法，經常與老師推手，從中才得見其功夫精湛不可測度，和了解太極拳的深奧精妙，引發我高度學習興趣，因為此一套拳不需特別場地、服裝，又不受天候、時間影響，很容易養成運動習慣，加之它具有相當淵博的內涵及外在筋骨強健的功效，從此就一頭陷入太極拳的世界而不後悔。

忽雷架太極拳來臺源流

        趙堡太極拳是眾多太極拳的一支，因發揚於中國大陸河南省趙堡鎮而得名，趙堡太極拳拳架中，以忽雷架最能保持太極拳原始風貌，以勁出如 閃電雷擊而得名。

        河南省溫縣趙堡鎮（陳家溝是趙堡鎮下的一個村—陳溝村）是古代懷慶府一大名鎮。自明朝萬曆二年（一五七四年）河南省溫縣小留村人蔣發先生，學拳於山西省太谷縣王宗岳先生，藝成返鄉，在趙堡鎮傳授太極拳起。五傳後傳陳清萍先生，陳先生拳藝絕倫享譽當時，為一代宗師，求藝者眾多，並造就了相當多的人才。弟子中以和兆元先生、任長春先生、李景延先生最為出色，而以李景延先生功夫最為精湛。

        李景延先生的幼名李盾（又名碓），河南省溫縣辛堂村人，曾學拳於陳家溝陳有綸和陳仲甡先生，因陳家密不外傳之傳統觀念遂不得要領，後改從趙堡鎮陳清萍先生學拳。李景延先生天資聰穎，但出身寒微，於眾學生中最能勤學苦練，深得陳清萍先生真傳。拳法精妙超絕，功達靈勁，一生以保鏢為業行走江湖，晚年在原架基礎上創編更精緻獨特的忽雷架太極拳。

        趙堡太極拳忽雷架的特點是在全身完整走圈的動作上，鍛鍊周身的協調性、一致性、及柔韌性。柔勁練習至相當階段，及時換為以柔促剛的內勁發勁階段，內勁發勁的練習特別講究丹田運轉與外型一致，勢起勢落之間勁的接續以忽靈勁（以內勁使身法忽然靈動）引動，發勁時丹田配合外形纏絲走圈，使手、眼、身、法、步一齊俱到。也即是在動即走圈的動作中如彈簧之纏蓄和彈發內勁。

        忽雷架太極拳練至功夫純熟，勢勢緊湊如輪轉，招招起步輕靈、落步沈穩。一動即發勁，勁發時身形似彈簧，又如戰慄，一圈發數勁，勁出如雷擊閃電，剛勁精巧，人稱『肐顫架』或稱『忽雷架』。

        王晉讓 宗師 字遜甫，民前六年 (1906) 農曆十二月七日生。世居河南省沁陽縣徐堡鎮王堡村。家中距離趙堡鎮只有二十多華里，因曾遇匪盜幾遭不測，家中長輩商討後遂聘 陳應德祖師於民國十四年 (1925) 起每月來家中授課一周。王宗師資質優異，學拳認真，每日除與師兄弟之練習外，基本盤練拳架二十遍，三年如一日，並嘗得師叔 謝功績與師祖 楊虎親自指點，親眼目睹拳架演式及推手技擊的精妙。師祖為人謙遜，自稱三年只學一套空架，後因見楊氏太極厲毓海先生的太極拳文雅美觀，遂「藏拙」不傳。三十九年(1940)隨政府遷台後寓居高雄，韜光養晦，於民五十三年(1964)間應同好之敦請開始授拳。

        授拳之處為眷村家中客廳，其場所不過二坪大小，秉持來者不拒去者不留的精神。師祖推手之功力亦甚受推崇。因此臺灣習陳氏太極者，往往再問學於 王宗師。
民國八十五年(1996)無疾而終仙逝於高雄。

王晉讓 宗師教學三十二年共有弟子三十二人

傳承譜系如下：

陳清平－李景延（名碓；創忽雷架）－楊虎－陳應德

－王晉讓
－王遵皋、汪洋、
│　蕭啟俊、顏義宗、陳逸民、
│　劉全科、蕭治博、郭冬寶、
│　馬廷基、劉德長、洪湘彬、
│　林石桂、吳明雄、楊世昌、
│　勇國本、蕭啟財、張正義、
│　鄭國輝等 等共三十二人。